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　鰯の頭でさえも、ご利益があると信じていれば有難く思えてくるという意味ですね。さて、私たちの「信」はどうでしょうか？

　日蓮聖人も信心の重要性を示されましたが、この場合は「解（げ）」に裏付けられた信です。つまり、信の向こうに仏さまの智恵があればこそなのです。『御義口伝（おんぎくでん）』には「解とは智恵の異名なり。信は価のごとく、解は貨のごとし。乃至、信の外（ほか）に解なく、解の外に信なし」と述べられています。ここを注意しなければ「とにかく信心していればいいんだ」となり、狂信的信仰になりかねません。

　また「無疑を信という」との教えがあります。これが「不疑」ならば、単に何も「疑わず」ということで盲目的信仰となりますが、「無疑」ならば「疑いようが無い」ほどの智恵、これほどならば「疑い無し」という意味になります。前者が消極的・受動的信心なら、後者は積極的・能動的信心と言えるでしょう。

　法華経の譬諭品（ひゆほん）では、お釈迦さまのお弟子の中でも智恵第一といわれた舎利弗（しゃりほつ）ですら、「なんじ舎利弗すら、なおこの経においては信をもって入ることを得たり」と説かれています。

　また日蓮聖人は「信の一字は四信の初に居（こ）し、解の一字は後に奪わる」とご指南下さいました。仏さまの量り知れない智恵の前には、一念の信を出発点として智恵に代える「以信代慧（いしんだいえ）」の法門をもって臨まねばなりません。