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日蓮聖人には、六老僧を代表とする大勢のお弟子やご信者の方々がおられ、僧俗を問わず大聖人のお言葉に耳を傾け「法華経の法門」を学び、生活の指針とされていました。その方たちに与えられたお手紙を拝読すると、法門（教え）には厳しく、寸分の妥協もお許しになっていませんが、情の部分では非常に優しく、暖かで懐（ふところ）の深い大聖人のお姿をうかがい知ることができます。
そんな日蓮聖人のご生涯を語る時、見落とすことができないのは度重なる法難であり、中でも最大の難といえば、言わずと知れた「龍口法難（りゅうこうほうなん）」です。文永八年九月十二日、松葉ヶ谷（まつばがやつ）のご草庵で捕われの身となった大聖人は「外には遠流（おんる）と聞こへしかども内には頸（くび）を切（きる）べし」と、幕府の処断は「佐渡遠流」であったのですが、大聖人を憎む幕府の要職の人達や鎌倉仏教界の実力者達は、龍の口で暗に首をはねようとしました。つまりは私刑です。 幸い斬首（ざんしゅ）は適（かな）わず、表向き通り佐渡へ流罪となるのですが、大聖人は「日蓮といいし者は、去年九月十二日子丑（ねうし）の時に頸はねられ」たといわれ、さらに続けて「此は魂魄（こんぱく）佐渡の国にいたりて」と示されました。魂魄とは「たましい」のことですが、換言（かんげん）すれば「生まれ変わった日蓮聖人」ともいえるでしょうか。 佐渡に来られた日蓮聖人は、もはや一宗一派の開祖ではなく、久遠のお釈迦さまより末法の世に法華経・お題目の信仰を広めることを任された、唯一無二の大導師なのです。 |
小坊主のつぶやき
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「観心の章」第6回