「お題目を唱える」という修行には、大別すると二通りの方向性がある。

　一方は自分のために唱えるお題目であり、もう一方は仏さまのために唱えるお題目だ。もちろんお題目の本質が変わるわけではないので、この方向性は唱題の行者の目的意識の相違から生じる。

　つまり同じ「唱題」を行（ぎょう）じるにしても、「自分の諸願を成就するため仏さまに何かを要求する」という信仰と、「正しい法を広めるという仏さまの本願を成就させるため、私たちの方が仏さまの要求にお答えする」という信仰があることを、素直に認めなければならない。

　そして多くの場合、唱題の行者を自認する人々は、前者に属する傾向が強いように思う。

　志ある僧俗（そうぞく）全体が、いかにしてお題目を広く唱えていただく役に立てるか？いかにして仏さまの要求に応えうる信仰ができるか？この点を真剣に探し求めなければならない。

　個々がその具体的な方法論を見いだせた時、その集いは真実に世間を利益（りやく）する「菩薩（ぼさつ）の集団」となるだろう。