自分が強いものや大きなものに対した場合は卑屈（ひくつ）になり、弱いものや小さなものに対した場合は尊大（そんだい）にかまえる。また自分が順境（何事も思った通りに運ぶ）だとおごり高ぶり、逆境だと必要以上にイジケてしまう。まさしく「生死流転（しょうじるてん）」の姿だ。

　これに対し、どのような境遇にも支配されず本来の立場を堅持（けんじ）して進むのが「生死解脱（しょうじげだつ）」の姿であり、自分自身の主体性を見失わないことともいえる。これは、立正大学名誉教授の故・久保田正文博士の言葉だ。

　では、生死流転の生活から、生死解脱の生活へと転換するために、必要なものとは何か？それは単なる知識や知恵とは異なり、仏さまの悟りに根ざした、世の根本を観る能力「智恵」だ。

　例えば「三人寄れば文殊（もんじゅ）の智恵」という言葉が示す通り、代表的なのは文殊師利菩薩（もんじゅしりぼさつ）。智恵によって世の理（ことわり）が明らかになれば、何も恐れるものは無いということを、百獣の王である獅子（しし＝ライオン）に乗ったお姿が象徴している。

　人が本当に「怖いものなし」になるために、智恵は欠かすことができないというわけだ。